| 常 用 谜 格
谜格,即灯谜格律,是用以改造谜底的方法,并依照这种方法进行制谜的格式。它在灯谜发展过程中逐步形成了自身的一套完整、严格的格规和格法,成为制谜者共同遵守的规则。 灯谜有格,相传已久。据《七修稿》载“又得不全谜社便览一册,谜家姓氏、书名、字母、门类,所宜不宜格,诸几备矣”和《四库全书总目一百三十》的记载“《广社》明张云龙撰,乃因陶邦彦所作谜而广之,前载作谜诸格”。两书俱言及明时已有谜格,但均未见其格例凡举,故无法考其格法端的。 据《怀蝶室谜话》谈,“明末扬州马苍山创《广陵十八格》,即会意、谐声、典雅、传神、碑阴、徐妃、卷帘、寿星、粉底、虾须、燕尾、比干、双钩、钓鱼、含沙、锦屏、碎锦、回文十八格”。与此同时的扬州冯天啸在《冰天谈虎集》(乾隆八年出版)中则列二十四谜格。为: 解铃、系铃、移铃、卷帘、双钩、回文、徐妃、虾须、燕尾、落帽、脱靴、 断桥、踢斗、落雁、梨花、皓首、素屐、断锦、睡鸭、掉尾、鸳鸯、玉带 加冠、纳履 后,嘉道间有吴县顾禄(字总之,一字铁卿)的《清嘉录.打灯谜》中记载说: 考灯谜有二十四格,曹娥格为最,次莫如增损。增损格即离合格也,孔北海始作离合体诗,其四言一篇合“鲁国孔融文举”六字,余外复有苏黄、谐声、别字、拆字、皓首、雪帽、围棋、玉带、粉底、正冠、正履、分心、卷帘、登楼、素心、重门、闲珠、垂柳、锦屏、滑头禅、无底襄诸格,要不及心格为最古。 后来的“二十四格”之说,就是依此为依据的。 谜格是经制谜人介导而发展起来的。清嘉庆年间扬州《竹西春社》中谜人按里下河一带以谐音猜谜的习惯,特创昭阳《新赋两格(前者谜底谐音,后者谜面谐音),《隐林》中别立鸦鬓格,晚清澄海谜人杜国字创隐目格,而后出版的有陈德润《春雨楼春灯格》中列五十八格和沈观格《拙庐谈虎集》中列六十格,两书均比“二十四格”增加一倍多;民初王式文撰《授词百格》。格数再翻一倍;1919年大兴张郁庭编《谜格释略》一卷,集古今谜格二百有余,其数又成倍增加。这时,制谜创格仍不断翻新,有增无已。同昌韩英麟《授词百格》和《谜格释略》两书为基础,并在各种谜话、谜语专集及小说月报中寻鳞觅爪,集成《增广隐格释略》一卷,分正体谜格、变体谜格、别裁谜格和小体谜格四类,共计四百零七格(或称“四百格),格数又比前书猛增一倍。其五花八门,千奇百怪,确乎蔚成大观。从“十八格”发展到“四百格”,正象《裹园春灯话》所指出的那样,“其平正通达可为谜料者,大都被前人攫去,不得不以人力补天工”。这很能说明当时的谜格一翻再翻,急剧发展的原因。解放后,汕头胡郎又把散见在各地谜刊中的谜格收拾,共得五百余格,编入《怀蝶室谜话》,惜末刊行。 从上述书刊的谜格书籍来看,集格最多者,要以谜格工具书《增广谜格释略》。此书集当时流行谜格共四百格,并将这些谜格进行了归类,使“千里没风,万里不同俗”的格名、格规、格法统成一致,确为灯谜事业做出了贡献。但是,由于编者末能深刻认识谜格的功用和职能,故此,在编集的谜格中,仍然存在异名同法、体类不分的情况。同时,将不属于灯谜性质射覆、射雕、藏头诗、添一笔等也充入格例,造成了鱼目混珠的现象。 鉴于上述情况,1979年,温州市图书馆业余灯谜小组曾对该书“四百格”依谜底字的形音义变化,进行较系统的整理、归类,刊行一集《谜谱》,列格九十五个。之后,又按照谜格能够造化谜底、击动谜底字序、字形,为成谜创造条件等功能,对《谜谱》中的九十五个谜格再行整理,并根据实际应用的需要,将其中部分谜格划出另作归属,剔除少数呆、拗、互、冷的谜格,归类部分足可代用的谜格,去其异名,统一正名,分成字形变化和字序变化两类,在两类中又分成七种类格,类格下设十字母格及三十个子格(或称十大格、三十小格)。对于谜格的连续划分可列成下表。
谜格后面()中的HIZMYDPBXSCGTLOQ十六个英字母,作为四十个谜格的符号,这些符号都是用形似来意会的。如H符号,代替曹娥格,I符号代替筠垫格,两格的格法是使谜底字字分开,H、I正似左右、上下分开形,。基子格“是须”因规定谜底的第一个字分开,故用“H上”标明,余类推:D符号是半个圆形,意谓空了一半,象徐妃格只取半边字读,同理,将P符号作摘遍格,B符号作放踵格。S符号就象勾转,合秋千移字换位一样,其中“S1”谓一字互移,“S2”谓二字互移。此外,T符号的上一横似加冠,L符号的下一横似纳履,C符号取“卷”形,O符号取“空”形;而梨花格用X符号,通常X作代字用。
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